景點
新民街：漫步「老街」，感受桃園的日常能量
每座城市好像都有那麼一條街道，它並不是最主要的大路，卻承載著過往某段時期的繁華；它如今看來並不熱鬧，卻默默地群聚越來越多嶄新的蓬勃能量。 在桃園市桃園區，新民街或許就是符合這種條件的老街。 來到歷史超過150年的新民老街，乍看之下好像沒有許多人想像中「老街」該有的風貌，但把腳步放得很慢很慢，細細品味街上的每座建築、每個角落、每道料理，會發覺這裡老得讓人流連忘返。 新民老街歷史超過150年 消失的市場：曾經的「桃園第一街」繁華光景 文昌廟 新民街因位處武廟、文昌廟、大廟（景福宮）三座重要廟宇間，而成為過往人們必會造訪的地方，甚至有「桃園第一街」之稱。尤其過去靠近文昌公園一側的新民市場還在時，這裡可說是人聲鼎沸，逢年過節甚至摩肩擦踵，不輸給其他城市的年貨大街。 當時在這的消費主力，是還未搬遷的公家機關公務員與眷村榮民眷屬。同時，許多…
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藝文
米倉劇場：存放精神食糧的藝文倉庫
今年4、5月的春末夏初，隨著天氣逐漸溫暖，桃園的藝文風華也跟著「鐵玫瑰藝術節」遍地開花。其中，桃園區有座曾是米倉的地方，也成為展演的重要據點。 桃園區「米倉劇場」是在地藝文展演重要據點 北台灣的魚米之鄉 桃園在百年前，就是北台灣重要的稻米產地。在繪有桃竹地區在地特色的〈新竹州大觀〉中，即可見到桃園地區大大的寫著「米」字，見證了這裡做為魚米之鄉的重要性。 在繪有桃竹地區在地特色的〈新竹州大觀〉中，即可見到桃園地區大大的寫著「米」字 1928年，桃園大圳完工，加上「蓬萊米」的誕生，讓台灣的稻米產量大幅增長。管轄桃竹苗地區的「新竹州」，稻米產量佔北部過半，而其中又以南桃園地區貢獻最多。 較為都市化的桃園街(今桃園市桃園區)，因為地處交通樞紐，截至1940年代，從事米穀買賣、土礱間與精米業等有關稻米產銷的商家，更佔近全桃園1/3。 也因…
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藝文
「迷信的無神論者」之成長觀察與告解：專訪逗點文創結社創辦人陳夏民
如果Google陳夏民的名字，會看到幾個跟他形影不離的關鍵字：作家、出版人、獨立出版...這些標籤，恰好形容著他的職業、身分、狀態。 然而比起上述身分，他也多了一個「迷信的無神論者」標籤，在成長過程的矛盾與挫折中，來往於桃園大廟（景福宮)與出版社之間，從廟堂獲得能量，也把能量釋放的用於字裡行間，並秉持著創新的實驗精神，不斷打破出版業界的框架。 陳夏民是作家、出版人、迷信的無神論者 最近，陳夏民便以 《迷信的無神論者》 為基礎，於桃園「 洞宴三進 」展出同名展覽。 「迷信的無神論者」獻給疲憊大人的人生告解 從外地、從外國輾轉回到桃園後，當年30歲的陳夏民便落腳於桃農（今北科附工）附近，開創「 逗點文創結社 」，開始了自己的出版夢。而那裏離大廟不算太遠，陳夏民在家人慫恿下，不時會前去拜拜，但他自稱是個「迷信的無神論者」。 什麼是「迷…
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景點
桃園景福宮：桃園區輝煌數百年的信仰中心與文化寶庫
夜晚的桃園大廟，絢麗中帶點魔幻 在台灣，每個鄉鎮市區都有一座屬於自己的信仰中心。對桃園區來說，桃園大廟（景福宮）便是那無可替代的存在。 最初的起點 桃園大廟並不是桃園區最早建立的廟宇，但絕對是最重要的一座，它的故事可以追溯回「桃仔園」的名號盛傳之前。 1745年（清乾隆八年），最早開闢桃園區一帶的漢人領袖薛啟隆，捐出了他的地倡議建廟，雖然他是粵人，卻也不排斥其他地區的信仰，蓋起這座主祀漳州人信奉的開漳聖王廟宇。 縱使有薛啟隆這樣的存在，在那個年代，桃園仍然和其他地區一樣陷入械鬥，歷經多次廝殺後，主要居住於現今桃園市區的漳州人，便以景福宮為中心，在四周蓋起了城牆，建立「桃園城」。 這座桃園城是由民間出資興建，見證了桃園當時的繁榮，縱使數百年後城牆城門都已消失，我們仍能透過景福宮廟埕外以桃園古城門為名的樓門，感受過去的風華。 桃…
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藝文
造訪桃園的兒童文學小行星 找回童心與生活的美好：遇見小王子書房
最終，小王子回到了他的B-612星球，再度回到他最愛的那朵玫瑰身旁。繞過了千萬顆行星，才發現屬於他的那顆星，一直都在那裏。 兒童文學作家謝鴻文，也在桃園新民老街的巷弄中，找到了屬於他的那顆星球。 遇見小王子書房創辦人謝鴻文 遇見小王子書房以文學名著《小王子》為主題，四處都能看到相關意象 隱藏巷弄裡的兒童文學小行星 離開桃園火車站，從熱鬧的商圈沿著中正路慢慢往大廟的方向步行，感覺越來越寂靜，就好像走進法國文學名著《小王子》作者聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）墜落的那片沙漠。 但這裡並不是沙漠，而是桃園藝文能量蓬勃的綠洲。 轉進鋪著地磚的「新民老街」，到某個巷口再拐彎，來到盡頭的「桃園43巷藝術公寓」，並一步步拾階而上到最高的四樓，穿過繪有小王子圖樣的暖簾，走入一間別致的書店。 穿過繪有小王子圖樣的暖簾，…
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